Масонг Зу

— Меня зовут Су.
— Приятно познакомиться, Су!
— Нет, не Су, а Су!
— Понятно, Су. Я рад что…
— Стой! Ты произносишь “Су”, а мое имя звучит так: Су! Не Су, а Су! Понял? Просто Су!
— Су?
— Нет! Нет! Нет! Не Су! Иди за мной! Вот смотри, что написано на моем мопеде?
На выпуклой панели под сидением мопеда размашисто нацарапано “Зу!” Может быть гвоздем. Интересно, Зу сам нанес борозду? Или может быть это коготь огромного дракона прошелся по краске и росчерком высек в пластмассе две буквы “з” и “у”.

10081327633_2ac49a3eca_o

Мало того, что кун Зу таец и традиционно по-английски говорит неважно, так из-за того, что он шаман, его щеки, язык проколоты как будто по ним трактор проехал. У кун Зу с детства плохая дикция.

10081186294_250e91222c_o

Зу – шаман, а точнее масонг из Храма Бангнеу в китайском квартале Пхукет тауне. Но можно и так – шаман. Чего уж проще? Каждый год в него вселяется грозное божество по имени ХХХХ – с навороченным китайским названием. Для этого кун Зу входит в транс, а выходит из религиозного состояния, ничего не может вспомнить про эти ощущения.

Масонги – это самые главне герои вегетарианского фестиваля. Они очень уважаемы и очень почитаемы. Они всегда в центре внимания и им можно все, даже, даже, даже… залезть на алтарь храма! Ведь в них вселяются сами боги!

10081314353_cb53255384_o

Как хорошо видно на фотографиях, кун Зу веселый и общительный масонг! Но на картинках не разглдяеть, что это звание передается по наследству от отца к сыну, что в прошлом Зу был пилотом Тайских ВВС, что живет не богато и почти бедно и что все оставшиеся 355 дней в году, между десятидневными десятидневныит вегетарианскими фестивалями, он работает татуировщиком. Хотя, нет, об этом можно догадаться, глядя на картинки.

Фестиваль приколистов

Сегодня на острове Пхукет в одноименном городе Пхукет-таун, начался праздник  приколистов, который почему-то имеет безобидное травоядное название Вегетарианский фестиваль.

10081171893_f1e96fdd9a_o

Мы шутим, что это фестиваль “приколистов”, потому что на протяжении 10 дней пхукетские шаманы, а если быть точнее – масонги, входят в транс и занимаются самоистязанием. Они прокалывают собственную кожу, режут свои тела ножами, бичуют себя ритуальными палицами, ходят по раскаленным углям и ножам.

Всё это происходит без крови. Потому что все 10 дней масонги – если можно так выразиться – сдают свои тела в  аренду  всесильным и иногда очень свирепо ведущим себя божествам и духам. Потусторонние существа проявляются в нашем мире в дни фестиваля не для того, чтобы напугать нас, а чтобы победить болезни и благославить людей.

 

    

Вот как не банально  выглядит Вегетарианский фестиваль на кадрах сверху. Помимо самоистязаний, все десять дней над Пхукет-тауном, где проходит праздник,  гремят петарды, звучит традиционная музыка, проходят многолюдные шествия.

Как ни странно, но праздник самоистязания – это очень позитивный праздник. В воздухе царит атмосфера радости. Все горожане – в белых одеждах. А невегетарианскую еду можно купить только в нескольких забегаловках, которые словно преступники, стыдливо спрятались в подворотнях, или достать ее по знакомству.

Как у всякого китайского праздника – а этот праздник имеет именно китайские корни и устраивается китайской общиной, которая уже несколько веков облюбовала южный тайский остров Пхукет – у него много смыслов и каждый ритуальный предмет имеет тысячи значений. Если вам интересно, погуглите, это бесконечные истории, со смыслами, которые целиком не поместятся ни в один пост и даже блог.

Но здесь мы предлагаем посмотреть на сам праздник, словно вы бы сами там сейчас оказались. Смотрите видео с Вегетарианского Фестиваля на Пхукете без комментариев.

Вегетарианский фестиваль (Пхукет, Таиланд) / Vegeterian festival (Phuket, Thailand) from ssedov on Vimeo.

(Мы не старались вас шокировать своим видео, в этих 15 минутах с фестиваля и правда нет жесткача и кровь не сочится между кадрами, но все же на всякий случай, не смотрите это видео с детьми!)

Сак янт.

Два года назад мы, с Жушманом и Камионским, побывали на Фестивале магической татуировки САК ЯНТ. Он проходил в монтастыре ВАТ БАНГ ПХРА, неподалеку от Бангкока.

9781391162_686afbfa9d_o

Мы снимали видеосюжет для одного российского телеканала, но так получилось, что нам представилась возможность самим получить священные татуировки. К слову сказать, не каждому разрешается их иметь. Но нам повезло дважды. Магические буддистские знаки нам набивал один из знаменитых и сильных в духовном плане монахов – ЛУАНГ ПИ НОНГ.

9781623086_bb1c5da53e_o

Хорошим тоном считается чтобы мастер сам выбрал нужный по его мнению ЗНАК и место для него на теле. Жушману и Камионскому монах сделал по татуировке на загривке. Их ЯНТРА называется “9 вершин”. А мне набил что-то непонятное на середине спины. Я долго, почти два года, искал на специализированных сайтах в Сети, значение моей ЯНТРЫ. И уже плюнул на это дело. А на днях в книжном мы с Жушманом наткнулись на справочник. И там она – моя ЯНТРА. Она называется “На” (справа на книжном развороте).

Читать далее

100 сек видео. Деревенский Непал

За счет того, что Непал находится в горах, в крошечной стране сразу шесть природных зон. Это означает, что в различных частях страны и рельефы разнятся. Здесь разная температура, разная флора и фауна. И, в целом, условия жизни и сами люди тоже не идентичны. 100 секунд без комментариев разной деревенской жизни Непала.

100 секунд видео: На крыше автобуса по Непалу.

Путешествие местным автобусом по Непалу незаурядное мероприятие. 70-ти километровое расстояние он плетется 4-5- часов. Набивая по дороге свою утробу всё новыми пассажирами. От тесноты мужчины, да и женщины тоже, переселяются на крышу. Так он превращается в двухэтажный автобус. Крадется по серпантинам, свешивает свои бока над пропастями и телепается по живописным долинам.

Кое-что о культуре Непала

Гималаи удивительны сами по себе. Но было бы ошибкой думать, что в Непале нет других поводов вскинуть брови от восхищения.

9341698279_8795a08aa6_o

Где-то здесь, в горах, бродит снежный человек йети. В складках местности прячутся аскеты и отшельники. Колдуны и шаманы устраивают свои шабаши. Здесь есть даже законсервированное во времени запретное королевство, куда не так просто попасть инородцу. Или, например, самое настоящее министерство культуры и его подразделение – Академия изящных искусств Непала. Слева горы, справа горы, спереди и позади тоже, а посреди них оно – министерство с академией. С этим чудом нам с Жушманом и довелось соприкоснуться.

9334918115_051209b5d7_o

Мы с Жушманом стояли посреди выставочного зала академии и изучали цены на картины. Все произведения написаны членами художественного профсоюза и служащими госучреждения. Холсты примерно по одной баснословной по местным меркам цене – 200 – 300 долларов.

Появившаяся в дверях группа академиков представляла из себя подвижную кучку мужчин зрелого и перезрелого возраста.

9365580022_00aece75aa_o

Мы были представлены как документалисты из России. И физически почувствовали как по выставочному залу прокатилась волна уважения. Она отражалась от картины к картине, от ценника к ценнику.

Академики сгрудились в суетливую делегацию вокруг, снабдили нас изрядным количеством печатного материала – своими визитками, жадно растрясли наши руки и предложили приступить к заседанию в зале для совещаний.

9334920657_6008d2409b_o

За круглым столом “п”-образной формы мы с Жушманом рассазали цель своего визита.
Сначала, в соответствии с правилами международной дипломатии, мы несколько раз признались в любви к Непалу, рассыпались во всевозможных благодарностях, используя для этого самые незначительные поводы, и выразили надежду на взаимопонимание и конструктивное сотрудничество.

9337714390_e2daa1033c_o

Нам с Жушманом и правда нравится. Непал. Мы собираемся устроить себе веселенькую зиму в Гималаях – затеряться на пару снежных месяцев в горах и снять там видео. Мы как две ищейки суем свои носы во все норы на пути. Нас интересует всё. Интересные и необычные места, люди, события. В исследовательскую работу включены все, кто хоть как-то с нами соприкоснулся. Тётушка одного из наших новоявленных приятелей оказалась госслужащей с должностью. И организовала экскурсию в творческую кузницу Министерсва Культуры Непала – Академию Изящных Искусств.

9365580022_00aece75aa_o

Деятели непальской культуры занимают половину столетнего дворца бывшего премьер-министра страны. Академики делят его с детским приютом и еще парочкой мелких госучреждений. Бывшие бальные залы превратились в выставочные, спальные комнаты в мастерские, приемные в кабинеты художников и скульпторов.

9362808013_e371df745f_o

Вдруг все слова оборвались. Зал для заседаний заполнил умопомрачительный запах еды. Из дверей выплыли две женщины в униформе с огромными тяжелыми тарелками с традиционными момо. Так называются непальские пельмени в виде вареников.

Хлебосольные академики оживились. Но нам с Жушманом пришлось подвергнуть гималайское гостеприимство серьезному испытанию. Мы наотрез отказались прикоснуться к еде – ведь мы травоядные.

Пару академиков впали в легкое онемение. Над столом мирных переговоров нависла черная туча. Послышался негромкая ремарка председателя заседания: “для кого старались – для вас старались!”

9334933055_397f2ed5d3_o

Неловкая пауза растаяла с первым аппетитным причмокиванием. Ответственным работникам культуры ничего не оставалось как заесть шок от своего чудовищного, по азиатским правилам гостеприимства, промаха. Один за одним непальские момо исчезали с тарелки. Беседа приняла приятное направление. И служители муз, с не меньшим аппетитом, с которым пережовывали мясо, засыпали нас вопросами.

Когда добрались до того, где мы живем, и узнали, что на Улице фриков – председатель, жующий непальский пельмень, снова взял слово.

9337717368_fb17beb4c6_o

— Это вот там где за углом был Гашиш Пэлас?
— Да! Да – единогласно поддержали академики. И было не понятно от чего больше они получают сейчас удовольствие. От умопомрачительных момо или воспоминаний о своей хиппарской молодости?

Freak Street – не просто официальное название примыкающей к Площади Дурбар (Durbar Square -Дворцовой площади) улицы. Это наиболее органичное название для нее. Там раньше писалась история глобального Хиппи-движения. Здесь в Непале оно пустило глубокие корни. Да и сейчас эти места в Гималаях не утратили своей притягательности для детей цветов. Короче, травы здесь выше крыши.

9341081476_a9a59d46cc_o

На пике подъема общего оптимизма от нашей встречи мы испили чая. Его снова принесли две пархающие официантки в униформе. Досадный конфус с гостеприимством и мясными момо был окончательно заглажен. Репутация академиков восстановлена. А общий язык найден.

Как стать индусом? Зачем едут в горный Шрингери? И почему там никто не живет в отелях?

Где бы в Индии не пришлось встретить утро, обязательно попадется от нескольких единиц до десятков человек, которые как будто забыли что они покинули ванную комнату, вышли на улицу, да так и продолжают чистить зубы. Они бредут в предрассветной дымке по дворам и переулкам и наяривают своими зубными щетками.

При виде знакомца они делают приветственный жест ладонью, кивают головой и возвращаются к гигиеннической процедуре. Иногда они кучкуются и с зубными щетками и белой пеной у рта как ни в чем не бывало ведут светские беседы.

69454_10201042997661354_2081986986_n

Или так же как эти перцы, что нависли над Жушманом, подходят чтобы просто поздороваться с хорошим человеком. И всем своим видом на замусоренном берегу реки показать, что хоть они индийцы и не парятся по поводу хлама вокруг себя, своей личной гигиене они уделяют большое внимание.

2.
525430_10201042994941286_895217260_n

3.

7581_10201042721854459_1354240984_n

Сюда на ручку, что бежит неподалку от нашего дома, мы с Жушманом пришли с одной целью – мы решили по возможности начать осваивать местный стиль жизни и как многие индусы совершить утреннее омовение.

4.
555014_10201042872258219_1675404623_n

Вообще-то на рассвете мы должны были покинуть Шрингери, но я уговорил Жушмана остаться еще на день. Я давно и старательно придумываю для своего тела экзекуции, и последнее мое увлечение – экадаши. Это более суток сухого голодания – не слабое такое испытание. И не самое приятное и безопасное время для мотопоездки. Сегодня как раз такой день.

5.

46998_10201042830817183_1617304119_n

Раз мы уже все равно проснулись рано, то отправились к мосту чтобы побултыхаться на рассвете в свежей воде.

6.

63411_10201042875378297_530928107_n

7.

5322_10201042997541351_1399016994_n

8.

5263_10201042864138016_2058646179_n

9.

383099_10201042782335971_469889803_n

10.

554255_10201042760895435_1563428737_n

Нет нужды перечислять, кто сюда приходит – все подряд. Кто молится, кто медитирует, кто громко фыркает, купается, кто стирается, кто чистит зубы. Одни уходят, их сменяют другие. Одни проводят здесь больше времени, иные заскакивают на минутку, а дальше по своим делам в город.

11.

543130_10201042825977062_1310282756_n

12.

528709_10201042828417123_719243854_n

13.

547413_10201042826297070_467345189_n

Шрингери маленький городок в горах в две с половиной улицы. Здесь живут простые люди. Как и везде в Индии они из поколения в поколение занимаются одним и тем же семейным ремеслом, как этот гладильщик белья.

14.

150420_10201042703173992_539702350_n

Супраманья Кути 64 года из которых 60 он гладит белье. Но он не только не жалуется на судьбу, а наоборот считает что ему повезло. Ведь работа приносит здоровье, а изобилие еды и сна – только беды.

Раз в три часа он наполняет свой 8-ми килограммовый утюг углем и гладит белье. Так работал его отец, до этого дед, а теперь он. У Супраманья нет недостатка в клиентах. В городок приезжает много людей.

15.

563663_10201042876858334_1809969347_n

Шрингери считается одним из самых важных поломнических мест на карте страны. Здесь живет гуру одной из ведических школ Адвайта Веданта – Зита Рам. На мой взгляд он выглядит по-мультяшному, но люди его любят – вон сколько портретов висит. Да и приезжают к нему без преувеличения со всей Индии. Группами и в одиночку, на машинах и даже приходят пешком.

16.

532011_10201042712294220_1951641280_n

17.

543888_10201042718014363_1903689715_n

В городе несколько общежитий для поломников. В одном из таких мы и поселились. Стоимость большой комнаты с двумя кроватями, приличным кафельным туалетом, душевой комнатой и умывальней 150 рупий за сутки. Можно жить и в частной гостинице, но это дороже в пять и больше раз.

18.

13256_10201042771215693_735825431_n

Исторически сложилось, что в отелях города Шринегери не живут. Потому что отелями здесь называют совсем не отели, а рестораны. А отели тут именуют лоджиями.