Тайский пазл: Сак Янт – магия татуировки

Магическая сила татуировок Сак Янт настолько велика, что способна защитить от оружия, и даже сделать невидимым человека, имеющего священные Янтры на теле. По крайней мере, в это верят сами тайцы и в доказательство приводят непобедимость своей армии.

Янтры можно нанести почти в каждом тату-салоне Сиама. Но вряд ли такие наколки будут отличаться большой магией. В этом деле решаюшее значение имеет мастер и его внутренняя сила. От того, насколько она велика, будет зависеть степень влияния священного узора на своего “хозяина”. Янтра – это не чернильный штамп, это пуповина между человеком и его мастером, который сделал, а потом вдохнул силу в татуировку.

Только раз в году в монастыре Ват Банг Пра собираются лучшие мастера, чтобы нанести магические узоры на тела все желающих. Это происходит вот так. (Видео без комментариев)

Честно говоря, нам повезло. Определенно кто-то из нас троих: я, Артем Жушман или Кирилл Камионский, наработал хорошую карму. По крайней мере, на всех троих она вполне себе ничего.

Во-первых, нам разрешили сделать татуировки. Не всегда, не каждому тайцу, не то чтобы иностранцу это дозволено. Во-вторых, сделал их самый именитый и сильный монах в Тае. Идеальным вежливым способом считается смиренный, когда мастер сам выбирает янтру и место для нее на теле. В-третьих, мы взяли у мастера интервью. Похвастаюсь, мы стали второй иностранной съемочной группой после National Geographic, кому удалось поговорить с ним.

Больше всего на меня произвело впечатление то, что у самого мастера нет татуировок – а зачем? Свое тело он предоставляет ученикам для тренировок. Начинающие последователи используют масло, которое со временем высыхает, а шрамы зарастают. Татуировки, какими бы они ни были: корявые от слабых учеников, сильные от добивающихся успехов в это деле, бесследно исчезают, не замарывают мастера.

Более подробный фоторепортаж с позапрошлого фестиваля у Артема Жушмана http://unwildplanet.com/2011/03/festival-sak-yant-v-tailande/,
Сайт, посвященный Янтрам: http://sak-yant.com

Сак янт

wpid-2012-03-03-07-40-12-1

Чертичто, я так и не смог отыскать в Сети что же означает мой сак янт. Есть много похожих,но такая же мне не встретилась.

wpid-2012-03-03-07-40-58

Ками дал мне погонять свою микроСД карту на телефон, а там старые фото с прошлогоднего фестиваля в Ват Банг Пра.

ssedov

Sak Yant.

После того, как Мегажушман  снял потрясающей жизненной силы фоторепортаж с Фестиваля магической татуировки в прошлом году, в этом, в монастырь Ват Банг Пхра, вместе с ним отправились сразу 8 человек. Или 9? А, не важно!

Вообще-то казенное слово «фестиваль» мне не очень нравится.  И оно не совсем верно передает смысл происходящего. Это День почитания Мастера, с которого  традиция нанесения сакральных, заговоренных знаков и символов прижилась и полюбилась людям.

Каждый год Фестиваль становится все более популярным. Сюда приезжают даже из-за границы Тая и  мы тому тоже какой-никакой пример. По приблизительным подсчетам, на этот раз в монатсрыь приехало тысяч 45.

Я не фотографировал. Все снимки либо случайные, либо сделаны кем то из ребят. Все было в такой суматохе и вокруг витала такая бешенная энергетика, что я даже не пойму, где мои снимки, а где нет.  Я делал видео. Но снять то, что я планировал совсем не вышло. Правда, Артем, Ками, Игорь (друг того самого Леши который въехал в нашу квартиру в  БКК) Дима довольно сильно помогали.

Трое из нас, Мегажушман, Ками и я, сделали тату. Мы как-то незаметно для себя (по крайней мере для меня) попали к одному из самых чотких мастеров. Мы с  Артемом попросили искусного монаха на свое усмотрение выбрать для нас янтры  и места на теле  для них. Перед церемонией мы сделали небольшое стандартное подношение — пачка сигарет и ритуальные цветы. Потом, немного далекой, легкой боли и пять, от силы семь минут на процедуру для одного человека. Мастер работает как швейная машинка.Но если взглянуть на его работу, то ювелирно —  стяжок к стежку.

Перед тем как, мастер закончил наносить буддийскую вязь на спину Артема и взялся за меня, я сидел в очереди и медитировал. К основанию моей головы то и дело подкатывала волна дрожи. Я уже было подумал, что войду в транс и неравен час поведу себя непристойно, но  отчего-то отпустило и не проявилось. Потом мы еще прошли церемонию изгнания злых духов (эта та что с маской). Побывали на главной церемонии, где я действительно почувствовал себя в Зомби-ленде. Это из-за впадающих в транс носителей магических знаков на теле. Потом немного почантились. И главное — взяли интервью у того самого почитаемого мастера, что разукрашивал наши спины сакральными знаками. Кстати, кроме нас поговорить с ним  удавалось только  телеканалу Discovery.

Интервью вышло чудесным.  Уставший, но светло улыбающийся мастер  объяснил почему монахи занимаются, казалось бы, совсем не душеспасительным делом.  У обитателей общины Ват Банг Пхра  много свободного времени. Они могут беспрепятственно медитировать и накапливать силу днями напролет, в отличии от мирян. Поэтому Сак Янт — это своего рода духовные деньги. Посредством сакральных татуировок, которых насчитывается естественно, не много ни мало 108 штук, монахи передают людям свои духовные накопления.

Сейчас немного почесывается спина. Еще дня три не купаться в море. Но не такой уж я и купальщик, чтоб расстраиваться по этому поводу!

Возможно, во мне все еще не выветрилась энергия фестиваля, так вот, после фестиваля что-то слегка изменилось.

Портрет заметного человека. Про тату.

Вчера монастырь по соседству принял нового члена общины. Я снова стал свидетелем того, как провожают в монахи. Там увидел этого сурового человека.

На вопрос о том, почему за всю историю ни одна армия, ни одного соседнего государства не могла звоевать Сиам, иногда можно услышать легенду. В ней говорится, что воины наносили на свои тела магические татуировки. Сакральные рисунки на теле оберегали человека от врагов. Они отводили от своего хозяина меч, позднее пули, наделяли воина свойствами призрака и даже делали его невидимыми.

Как это часто бывает в Таиланде, мастерство не утрачено. Настоящие, магические татуировки делают и сегодня. Но не машинкой и не в тату салоне — это так, для туристов и ради денег, а в буддийских храмах.

Нанесение татуировки — это особенный ритуал, который совершают монахи. Ежегодно неподалеку от Бангкока в храме Ват Банг Пра (Wat Bang Phra) проходит невероятное действие с блеклым названием «Фестиваль татуировок». Но на самом деле зрелище не для слабонервных. Чтоб сделать знаменитую татуировку Сак Янт (Sak Yant) в храм приезжают со всей страны и даже из-за ее пределов. Три месяца назад привез оттуда мощный фоторепортаж. (Ссылка на запись в его блоге).

Тем временем, министр культуры Таиланда порекомендовал тату-салонам страны не делать иностранным туристам татуировки с изображениями, прямо или косвенно затрагивающими тематику буддизма. Поскольку «Для иностранцев это всего лишь модный аксессуар. Они не проявляют никакого уважения к религии и это недопустимо» Правда, до издания закона пока не дошло.